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以杀生为例：为了生存，无论吃荤吃素，人所作的罪业非常之多。当我们吃着盘中的肉、虾或鱼类时，觉得非常过瘾，却很少想过它们被放在锅里煎煮的痛苦。应该好好想一想：假设角色替换，自己变成这些众生被放在锅里煎煮，会不会痛苦？吃素食蔬菜也一样，光是农夫种植时所施洒的农药和化肥就已伤害了千千万万的众生。有的人还在食物里加苏丹红、福尔马林等有害物质，甚至制售地沟油，则是完全丧失了良心，这一定会造业的。他们这么做不是为了生存，而是为了钱财和满足贪欲。这些扰乱社会、触犯法律的做法一定会得到惩罚。
此外，如果我们遇到不如意的事，如被炒鱿鱼，会很痛苦；但如果同样的事情发生在自己不喜欢的人身上，我们却会很快乐。每当自己情绪不好的时候，骂人的话会从我们的口中宣泄而出，还不许别人生气；而当别人骂自己时，我们又气得火冒三丈。别人赞叹自己时，我们会觉得很欢喜；如果是实话，高兴是应该的，但即使对方讲的是谎言，我们还是沾沾自喜——这是人最脆弱的地方。人与人之间能互相赞叹是很好的事，但是自己不常赞叹别人而期望别人常赞叹自己，同时认为别人的赞叹都与事实相吻合，那么就要好好自我检讨了，因为人绝不可能十全十美。很多时候光靠动听的言语无法表达真实的意义，可是我们的虚荣心却永远希望别人对自己讲好听而不实际的赞语。
一个喜欢挑拨离间的人，将本来相处融洽的团体、家庭、朋友或是夫妻拆散了，还能洋洋得意；而当别人反过来用同样方式对待他，痛苦就会找上门来。别人对我们说美言赞语，给予我们美好的东西，我们感到快乐；如果一个自己不喜欢的人，得到我们渴望中的福报，我们便不由自主地感到痛苦。为什么？这些应该跟自己毫无关系才对，但因为不喜欢对方而在内心种下恶根，一旦想到对方可以得到不该得的事物，因为嫉妒而生的嗔恨心就马上起作用，到最后，受伤害的是谁呀？当然是自己。因为内心不平衡而产生种种苦恼的情绪，甚至造作不善的行为，当然会受伤害。
再来谈谈嗔恨心重的人，他们一般脾气都很坏。虽然我们常说脾气坏没关系，只要心地善良就好，但是心地善良怎能从外面看得出呢？所以，一个脾气暴躁的人，他的人缘通常会不好，他的家人亲戚朋友都会躲得远远的。而嫉妒心重的话，会使两个相爱、想一起携手走向婚姻的人，最后因相互猜忌而各分东西。在尘世中，变动较快，诱惑较多，我们脆弱的心很容易受影响，但我发觉，很多人的问题并非外在因素，而都是由自己猜疑引起的。
所以，我们应该要有每个家庭、每个成员都息息相关的理念，先从家庭开始关怀，一直发展到关怀社会上需要被关怀的人。
“天下没有白吃的午餐”吗？想要不劳而获，除非你的福报非常大，否则不太可能。
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佛法里讲共业和别业，前者就是在告诉我们，一切与我们共生共存的众生、环境、国家、社区等等都是与我们息息相关的，没有哪个人可以清高、任性地去发泄、破坏。
山中浊气弥漫，他和谢折风为了节省灵力，两人一道缩在逼仄的山洞之中，用灵力驱动法器，撑起小小的屏障。
偏生谢折风听到了动静，还转过头来看他，忧虑道：“师兄怎么了？”
谢折风修的灵力便是冰寒透骨的，常年微凉的手不由分说地贴上他确实有些发热的脸颊，另一只手还扶了扶他的手臂。
云舟说的时候，云尧一言不发地认真听着，直到云舟说完，云尧才正了正神色，说：“宿公子可能不清楚，浊气会让修士道心破损，自仙祸之时便是两界之隐患，修士一旦沾染入魔，大多无法回头。”云尧话语一顿，嗓音低了低，“修浊入魔者，立斩不怠。”
如今尤家二郎有中了举，尤氏一姓更是欢天喜地，几房人共同出资放炮仗，祭祖宗，办大席.......四房一个子儿没掏，其余几房人却对孙氏恭敬有加，事事儿问询。
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元慧茹已经好两年扯过布做衣裳了，秋冬都是干挨着，一个冬季总是咳嗽着，现在日子好了一点，总也不必那么苛着。
赵母却阻断了人掏钱的手：“伯母要给你做的，入秋了谁家不给孩子做衣裳，哪里有孩子掏钱的说法。”
他看着食盒是从外头拿进来的，想是黄引生特地叫的酒楼。
这头四处有水，他打了些去医馆的马厩里给自己的马刷洗了一通。
同洲流水潺潺，流溪无断绝，时间也好似变慢了一样。
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